吴晓黎，女，汉族，法学博士，群众，副研究员

现从事社会文化人类学研究，主要学术专长是宗教人类学，政治人类学，印度研究。

（一）专著：
《社群、组织与大众民主——印度喀拉拉邦社会政治的民族志》，北京大学出版社，2009年8月第1版。
（二）论文：
1，《印度“特雅达姆”信仰与仪式展演研究》，《民族研究》2023年第2期
2，《反改宗政治与“印度教国家”建设》，《世界民族》2022年第6期
3，《宗教、国家与现代性在印度：透视夏巴里马拉争议》，《开放时代》2021年第1期
4，《爱盛装的神：印度教中的一个地方传统》，《读书》2020年第12期
5，《从印度的视角观照印度“民族问题”：官方范畴与制度框架的历史形成》，《民族研究》2019年第3期
6，《修行上师与当代灵性：印度灵性领域的个案考察》，载《中国社会科学院人类学年刊2018》，中国社会科学出版社2019年4月第1版
7，《印度社会学本土化实践中的理论化探索》，《社会学评论》2018年第3期
8，《如何认识印度“种姓社会”——概念、结构与历史过程》，《开放时代》2017年9月第5期
9，《解析印度禁屠牛令争议——有关宗教情感、经济理性与文化政治》，《世界民族》2016年第5期
10，《国族整合的未竟之旅：从印度东北部到印度本部》，《中央民族大学学报》（哲学社会科学版）2015年第4期
11，《印度的“部落”：作为学术概念和治理范畴》，《世界民族》2014年第5期
12，《资源抗争的理由及其政治空间结构——一个山村的保水运动分析》，《中国社会科学院民族学与人类学研究所青年学术论坛2011》，社会科学文献出版社2013年1月第1版
13，《中产阶级与印度当代的上师信仰》，载《宗教人类学》第二辑，社会科学文献出版社2010年11月第1版
14，《国家、公民社会与市场：以印度教育领域为例》，《思想战线》2008年第1期
15，《种姓、阶级与地位——以南印喀拉拉邦为例》，《开放时代》2007年第5期