讲座进行中

马力罗（Roberto Malighetti）教授

2014年6月3日下午，意大利米兰比可卡大学人文科学系文化人类学教授马力罗（Roberto Malighetti）先生来我所做民族发展论坛第五讲的演讲，题目是“从民族志作者的观点来看：权威，授权与作者”。

马力罗教授在巴西亚马逊河流域的村庄做过25年的调查和研究，而他同时对民族志的田野方法和知识生产过程有着深入的理论思考。在本次演讲中，马力罗教授指出，尽管有着一个多世纪的实践历史，人类学的田野方法并没有得到很好的界定，直到20世纪后期，“科学”的世界图景的深刻变化迫使人类学重新思考它的知识生产方式和认识论基础。在所谓硬科学领域，亚原子物理学已经挑战了主体通过客观、中立的方法对客体进行观察和表述这样一种“科学研究方法”的成规，微观粒子只有在与观测工具相互作用时才可以被观察，而观测工具的介入已然改变了粒子存在系统的条件。因此，客体本身是一系列客体化程序人为建构的结果。无论后经验主义的科学哲学，分析哲学，阐释学，文学批评以及韦伯社会学，都在运用新的建构主义的认识论。在社会科学中，可以说是理论模型建构了客体。马力罗教授尤其借用了阐释学的观点，来重新界定民族志作者作为二次阐释者与本地报道人作为自己文化的最初阐释者的互动关系，指出阐释学的“视域融合”是民族志作者必须具备的，由此，人类学知识才能拥有超越研究者和他者彼此的特殊性的更高的普遍性。在此意义上，民族志的权威是阐释的权威。马力罗教授还具体探讨了田野调查所收集的资料、研究者的文化翻译以及民族志写作的性质。

在问答环节，马力罗教授进一步阐述了人类学对异文化的理解的性质，他对后现代科学概念的看法，以及他对中国人类学的观察和期许。王延中所长在最后的总结发言中，高度肯定了马力罗教授对人类学民族志的认识论和方法论进行反思的意义，并提醒大家对自己的田野调查保持更具反思性的态度，更审慎地对待田野材料。